– Отец Константин, расскажите, как давно вы приехали в Советский, кто принял решение о вашем переводе в Свято-Никольский храм?
– Я приехал в Советский чуть больше трех лет назад. До этого 9 лет служил в поселке Октябрьском. Решение о моем переводе принимал Епископ Югорский и Няганский Фотий. С его благословения это произошло.
– Как восприняли новость о том, что придется сменить Приход?
– Спокойно. Это ведь произошло не спонтанно. Вопрос предварительно обговаривался, согласовывался. Поэтому внутреннего сопротивления, в общем-то, не было. По канонам церкви Епископ вправе переводить священника с одного Прихода на другой. Хотя по человеческому восприятию иногда бывает нелегко смириться с решением владыки.
– Как вы пришли к вере?
– В советское время, как вы знаете, воспитание было безбожное. Даже я еще застал тот период, когда школьные учителя рассказывали нам, что Бога не существует. Аргументы даже приводили какие-то соответствующие. Но само советское воспитание — октябрята, пионеры — оно хоть и без Бога, но с нравственной точки зрения очень близко к христианству. То есть за справедливость, за честность. В 90-е годы, когда советская система прекратила свое существование, начался совершенно другой этап. В 90-м году вышел закон о свободе вероисповеданий, запрет на религию пал, начали церковную литературу продавать, храмы открывать. Помню, что в тот же период мои родители привезли с Большой земли иконы, молитвы где-то нашли. И как-то это все естественно влилось в нашу жизнь: и религия, и Бог. А уже после института, опять же, интереса ради увлекся различной церковной литературой, стал закон Божий изучать. Я понял, что это все то, чем мы жили все это время. Только в советские годы многим вещам люди не могли дать объяснения. Только лишь взглянув на все через призму православия, я многое понял и переосмыслил.
– Вы сказали, что учились в институте. Значит, у вас есть и гражданская профессия?
– Да, учился в Омске, на факультете «Промышленного и гражданского строительства». Диплом получил. Один год отработал в УКСе при администрации Березовского района. Зарплату хорошую получал. Этого тоже, я считаю, не нужно стесняться или отрицать. Так как это естественно, когда люди стремятся к достатку, обеспечивают свою семью. Просто в определенный момент мне показалось, что есть ценности более важные, чем материальное благосостояние. И когда я стал открывать для себя церковную жизнь, погружаться в этот процесс, я убедился наверняка, что мне нужно по другому пути пойти. И я поступил в Тобольскую духовную семинарию.
– А как отреагировали родители на такие кардинальные перемены в вашей жизни?
– Ну, они не ожидали, наверное. Удивились. Со временем пришло понимание. Сейчас они даже не сомневаются в том, что я правильный выбор сделал. Сами в храм ходят: на исповедь, на причастие.
– Как складывалась ваша жизнь после окончания учебы?
– Еще год я оставался в Тобольске, нес послушание. А потом меня отправили в Октябрьский район, на территории которого планировалось восстанавливать монастырь. Владыка, зная, что я имею строительное образование, принял решение о моем переводе именно туда, чтобы я служил при храме и курировал ремонтно-реставрационные работы. Так, в общем-то, 9 лет и прошло.
– Расскажите о своем нынешнем Приходе.
– Приход хороший. Люди добрые. Развиваемся, как можем. У нас замечательная воскресная школа. Нам удалось сформировать хороший преподавательский состав во главе с сильной заведующей. У нас занимаются 55 детей, 4 группы. Помимо церковных предметов ребята посещают кружковые занятия. Хор у нас прекрасный. Мы уже даже сложные службы можем служить самостоятельно, когда архиерей приезжает. Центр милосердия у нас развивается. Ежегодно тысячи человек приходят, хорошие вещи приносят. Пользуется спросом у населения и сантехническая комната. Работает парикмахерская. Но, опять же, достижения центра — это ведь не только заслуга православного Прихода. Это совместный проект, который нам помогают реализовывать и районная администрация, и добровольцы, которые ведут активную работу в интернете.
– Есть люди, которые считают, что священослужители зачастую используют финансовые потоки Прихода для своей личной выгоды. Возможно, чтобы обеспечить тыл и гарантии для своей семьи. На ваш взгляд, имеет ли священник право на роскошь?
– Я вам так скажу, подавляющее число священников имеют среднюю зарплату. Есть те, кто служит в деревнях, у них оклад небольшой. И есть, безусловно, небольшое число священников, которые служат настоятелями в богатых городских Приходах. Лично я получаю чуть больше минималки.
Заработные платы священнослужителей определяются исходя из возможностей Прихода, имея в виду среднюю ежемесячную сумму пожертвований. Но штатное расписание Прихода все равно будет утверждать правящий Архиерей. Так что наивно думать, что священник назначит себе зарплату в 100 000 рублей и пойдёт праздновать!
– А что касается дорогих подарков? Красиво жить не запретишь ведь?
– Мне вот отец подарил дорогую машину. Взял кредит и сделал мне такой подарок.
– Наверняка люди за глаза обсуждали вас и вашу дорогую машину, возможно, даже осуждали.
– Отец ее пригнал, когда я еще в Октябрьском служил. Прихожане только рады были. А, между прочим, это именно те люди, которые содержат храм, содержат священника. А вот люди, которые в храм не ходят, действительно поговаривали: «А чего это он на такой дорогой машине ездит?» Меня, если честно, самого поначалу это смущало. С отечественной пересел на иномарку. Все же смотрят на тебя. Но потом сами прихожане убедили меня в том, что не стоит отказываться от этой машины. Время показало, что автомобиль надежный. Тем более, надо сказать, что свой личный автомобиль я часто использую для нужд Прихода, и это существенно экономит приходской бюджет. Мы с семьёй воспринимаем это как наше пожертвование церкви.
– А жилье у вас собственное?
– Нет, в соцнайме. Эту квартиру еще отец Вячеслав нашел. Вообще у нас есть свой дом в Октябрьском. Там сейчас прихожанка одна живет. Но он такой старенький, даже не знаю, продастся ли он когда-нибудь.
– Ну вот, видите, отец Константин, один миф мы с вами уже развенчали. Оказывается, настоятели храмов, в общем-то, и не шикуют, живут обычной жизнью среднестатистического россиянина.
– С материальной точки зрения, в общем-то, да.
– Приходилось ли вам когда-нибудь слышать в свой адрес жесткую критику?
– Мне лично нет. Но за спиной люди обсуждали. Повод все тот же — дорогая машина. Причем, самое интересное, люди менее обеспеченные зачастую относились нормально, осуждали чаще люди с хорошим достатком.
– Дружите ли вы с обеспеченными, влиятельными людьми, которые живут на территории района, округа? Заводите ли «полезные» связи?
– Нас пеняют за то, что мы с «власть имущими» общаемся, но вот у меня действительно сложились хорошие и добрые отношения с Игорем Александровичем Набатовым, с Людмилой Ивановной Носковой. И я не вижу в этой дружбе ничего плохого. Продуктивное взаимодействие на благо жителей района, не более.
– Сегодня не все жители района поддерживают главу муниципалитета и одобряют политику, которую проводит районная администрация. Как церковнослужитель, как житель города вы можете дать какие-то оценочные характеристики тому, как развивается район?
– Любой человек имеет право высказывать свое мнение. И если священник имеет свое собственное суждение по какому-либо вопросу, это не значит, что это мнение всей Церкви. Лично я не вижу каких-то глобальных проблем. Мне кажется, сейчас вообще наблюдается экономический спад по всей стране. Если в этом русле рассматривать, то, наверное, и Советский район в чем-то и где-то просел. Виновата ли в этом районная администрация — не берусь утверждать. Но и не исключаю. Но если взять, к примеру, центр «Солнышко», в котором моя дочь регулярно проходит курсы реабилитации, то я могу с полной уверенностью сказать, что раньше было лучше. Хотя вряд ли администрация имеет к нему отношение. Центр, вроде как, окружного значения.
– Чуть выше вы сказали о том, что являетесь членом общественного совета. Получается, вы всегда в курсе актуальной повестки. Значит ли это, что вам необходимо и интересно участвовать в общественно-политической жизни района?
– Вообще религию и храмы не нужно связывать с политикой. Но любой христианин должен и может быть активным и ответственным гражданином общества, в котором живет. Мы сотрудничаем, прежде всего, из соображений общего блага.
– Коль уж мы немного заговорили о политике, то есть у меня еще один вопрос. Не так давно Патриарх Кирилл предложил вписать Бога в Конституцию Российской Федерации. Любопытно, как вы лично к этому относитесь?
– Поддерживаю предложение. Теоретически в этом не вижу ничего плохого. С другой стороны, не хочется, чтобы это стало какой-то профанацией, ширмой. Если люди примут этот тезис, то пожалуйста. Лично я после предложения Патриарха подумал о том, что неплохо было бы внести в Конституцию еще и поправку о том, что не рождённый ребенок тоже имеет право на жизнь. Сегодня деятельность, направленная на сохранение детских жизней, находит всё большую поддержку и общества и государства. На нашем уровне нам дали право заниматься профилактикой абортов. Сейчас мы формируем рабочую группу. Впоследствии будем сотрудничать с отделением женской консультации.
– Мне сейчас вспомнилась история с беременностью семиклассницы, которую не так давно транслировали все федеральные каналы. В связи с этим вопрос: нужны ли детям уроки полового воспитания?
– Те уроки, которые предлагаются и активно преподаются в Европе, нам, конечно, не нужны. Потому что таким путем мы дойдем и до того, что однополые браки — это якобы тоже хорошо. Я думаю, нужно больше говорить о целомудрии. Необходимо вводить нравственную цензуру. Вспомните, какие были мультики и фильмы в советское время. Насколько они были правильными, продуманными. Моя дочь, дочь священника, любит и смотрит советские кинофильмы: «Бронзовая птица», «Гости из будущего», «Кортик». Возможно, они чересчур идейные, но насколько они добрые, чистые, светлые. А сейчас, по сути, мы проигрываем в воспитании своих детей: и церковь, и общество, и родители. Надо менять что-то на государственном уровне.
– Можете ли вы, как настоятель храма, рассказать, какие проблемы волнуют население сегодня?
– С прихожанами мы в основном ведем духовные беседы, решаем вопросы воспитания детей, нравственные ориентиры, рассматриваем организационные моменты, связанные с жизнью Прихода. Политические и социальные вопросы редко бывают на слуху, в основном из федеральных новостей. Не более. А уж тет-а-тет политические и социальные вопросы почти не обсуждаем.
– Свою повседневную жизнь вы как-то разграничиваете: здесь я священник, а здесь я просто человек?
– Что дома, что в храме я христианин. Когда я прихожу домой после службы, благодать священника меня тоже не покидает. Но дома я могу быть в домашней одежде, например. Но в целом нет никаких отличий.
– На самом деле обычный светский человек всегда как-то по-особенному воспринимает семейный уклад священнослужителя. Это очередное заблуждение?
– Все как у всех. И дети обычные. Где-то ленятся, где-то не слушаются. Бывает, и поругаешь. Священники и их семьи не с Марса же прилетели. Такие же люди.
– Помните, возможно, в прошлом году жену священника затравили из-за участия в конкурсе красоты, а ее мужа сослали в глухое село? Что вы думаете по поводу этой ситуации? В чем заключается миссия матушки?
– Церковь не запрещает этого. Я имею в виду участие в конкурсах. Но все-таки, как пишет Апостол Павел, женщина должна украшать себя не плетением кос, а добрыми делами, милосердием, служением ближнему. Акцент на духовной красоте. Я лично не хотел бы, чтобы моя супруга участвовала в подобных конкурсах. И не потому, что я священник. Конечно, в Русской Православной Церкви существует некий образ, что матушка — это помощница батюшки. Она должна проводить свое время в Воскресной школе, на хоре, в библиотеке.
– Получается, создан некий стереотип?
– Но это благочестивый стереотип, это православная традиция. Но, тем не менее, не возбраняется, чтобы матушка работала. Просто нужно выбирать профессию, не порочащую ее. А в идеале, конечно, матушка должна трудиться в церкви.
– И в заключение, отец Константин, что вам кажется самым непростым в служении настоятеля?
– Так много непростого, если честно. Сложно выбрать что-то. Мы живем в 21 веке, ритм жизни совершенно другой, условия работы. Сегодня священник должен заниматься многим: решать организационные вопросы, хозяйственные дела. На нем делопроизводство, различные мероприятия и многое другое. Хорошо было бы заниматься только основным своим делом. А так не получается. Самое главное, наверное, при всем комплексе этих проблем оставаться христианином.
– Рада была пообщаться с вами! Спасибо за доверие и честность!
Беседовала Настя Смышленая
Просмотров (89)