Любой человек, оказавшийся в непривычной обстановке, поначалу теряется. Мартин Иден, герой одноименного романа Джека Лондона, впервые попав в высшее общество, почувствовал себя очень неуютно: «Оказавшись в незнакомом окружении, со страхом думая, что же будет дальше, он не понимал, как себя здесь вести, ощущал, что ходит и держится неуклюже». Но Мартин был настойчивым молодым человеком: «он клял себя за то, что пришел, и, однако, решил, что, уж раз пришел, будь что будет, отступать он не намерен». Благодаря упорному труду, стремлению к знаниям, наблюдательности и интеллектуальным усилиям он вскоре не только начал свободно чувствовать себя в любом, даже в самом изысканном окружении, но и стал желанным гостем в столичных салонах, когда в нем раскрылся писательский талант.
Так происходит везде. Студент, только поступивший на филологический факультет, имеет очень слабое представление о структурной лингвистике, но по мере обучения начинает в ней разбираться. Новобранцу, попавшему в казарму после уютной родительской квартиры, требуется время, чтобы освоиться в новых условиях и встроиться в армейскую дисциплину. Приводить примеры можно бесконечно. Их объединяет одно: чтобы понять, что происходит в новой для нас сфере, необходимо учиться и работать над собой.
Это правило действует и в отношении происходящего в церкви. Переступая порог храма, человек оказывается в особом пространстве, которое имеет множество измерений: духовное, историческое, культурное, языковое. Православная Церковь существует более двух тысяч лет. Чтобы полноценно изучить ее многогранное наследие — а это и богословие, и искусство, и традиции, и язык, словом все, что в совокупности составляет церковное предание и культуру, — не хватит человеческой жизни. Одновременно Церковь — это не статичная форма, а мир бесконечного духовного и творческого развития. Она — богочеловеческий организм, Тело Христово, в котором живет и действует Дух Святой. И именно в силу пребывающий в Церкви благодати Божией мы способны стать частью церковного организма и, может быть, не столько умом, сколько сердцем понять, что тут происходит.
Последнее утверждение не исключает необходимости учиться. Несмотря ни на что, первым шагом должно стать знакомство с тем миром, в котором оказался человек, что, безусловно, требует стараний. Благо, сейчас имеется множество книг, от Закона Божьего до учебников по литургике и догматическому богословию, в которых излагаются важнейшие аспекты христианского богословия и церковного богослужения. Есть руководства по изучению церковнославянского языка, на котором составлены литургические тексты и большинство молитв. Наконец, во многих приходах проходят курсы по катехизации (основам вероучения). Приложив определенные усилия, чтобы войти в мир церковного Предания, мы, оказавшись в храме, будем чувствовать себя увереннее, понимая, что происходит вокруг, и осознанно воспринимая пение и чтение молитв. А поняв, пойдем дальше по пути церковного возрастания, на котором каждого из нас ждет множество новых открытий.
.
Не понимаю слова на службе. Что делать?
К сожалению, это очень распространенная проблема. В храме верующие собираются ради совместной молитвы и участия в Божественной литургии, приобщения к Таинству Евхаристии. Без храма и совершения богослужения сделать это невозможно. Также обычно в храме человек может исповедоваться, и это тоже очень важное Таинство.
Как же быть, чтобы не лишать себя осмысленного участия в богослужении? Сегодня, когда в лавках при храмах продается разная литература, а с планшета и телефона можно спокойно выйти в интернет, думаю, будет разумным решением купить тексты служб или перед богослужением вывести их на экран телефона или планшета и, будучи на богослужении, следить за происходящим по тексту. К примеру, вот Последование Божественной Литургии.
Одновременно с этим нужно купить (или найти в сети) какую-нибудь не очень сложную книгу о структуре православного богослужения и постепенно, не затягивая, изучить, из чего состоит Божественная литургия, вечерня, утреня, что такое часы. Дальше можете прочитать тексты молебнов, панихиды и литии. Скажем, вот небольшое объяснение того, как проходит литургия в Православной Церкви.
Таким образом служба станет Вам близка и понятна и по содержанию текста, и по смыслу совершаемых священнослужителями действий, в которых молитвенно участвует каждый молящийся в храме.
Иисусову молитву читать очень хорошо, ее нужно читать постоянно — и когда готовите, и когда что-то еще делаете, особенно механическое, так что ум свободен, можно даже потом научиться совмещать ее чтение с осмысленным участием в службе, но эта молитва не должна быть прикрытием от того, чтобы начать понимать богослужение. А в этом понимании, например, могут помочь некоторые материалы на «ФОМЕ». В рубрике Литургия с пояснением Вы можете найти сразу несколько текстов о Божественной литургии.
Просмотров (42)