Если мы внимательно вчитаемся в молитвословия этой седмицы, то увидим, что в них большое внимание уделяется теме воды.
К примеру, в тропаре Преполовения Пятидесятницы: «Преполовившуся празднику, жаждущую душу мою благочестия напой водами, яко всем, Спасе, возопил еси: жаждай да грядет ко Мне и да пиет. Источниче жизни нашея, Христе Боже, слава Тебе». А в Евангельском зачале, которое читается в нынешнее воскресенье, 30 мая (Неделя 5-я по Пасхе, о самаряныне), одна из центральных тем – тема воды. Господь говорит самарянке о том, что Он имеет воду такую, испив которую не будешь жаждать вовек (см. Ин. 4:5–42).
Почему же на этой седмице так важен символ воды? Потому что она символ благодати Святого Духа. Вспомним также беседу Господа нашего Иисуса Христа с самарянкой: «Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Ин. 4:24). Соответственно, праздники Преполовения Пятидесятницы и Недели о самаряныне органически связаны в единое целое. Они нам говорят о том, что именно благодаря Искупительному Подвигу Господа нашего Иисуса Христа, Его Страстям, Крестной смерти, Воскресению, Вознесению создалась Церковь Божия, на Которую щедро излилась и продолжает изливаться благодать Святого Духа-Утешителя. И именно благодаря Пасхе словно бы открылся небесный шлюз на человечество для излияния этой сугубой, образно выражаясь, концентрированной благодати Святого Духа.
Но всмотримся и мы в символ воды. Почему Сам Спаситель, а вслед за ним и святые отцы избрали именно воду для обозначения благодати Святого Духа?
Во-первых, именно вода являлась той первичной праматерией, из которой Господь создал мир (см. Книга Бытие, гл. 1). Обратим также внимание, что именно Дух Божий носился над водой.
Во-вторых, без воды невозможна жизнь на земле. В каком-то смысле она является химическим источником, средой жизни на нашей планете.
Поэтому Господь использовал этот образ. Он хотел сказать, что именно благодать Святого Духа является источником жизни для всего живого. И средой жизни для всех существ. Даже для бесов. Потому что если бы в аду не было бытийной благодати Святого Духа, он бы попросту не мог бы существовать!
Отсюда «в-третьих». Вода есть везде. Она всепроникновенна. Точно так же, как и благодать Святого Духа.
Но как у воды есть залежи, водоемы, моря, реки, более опосредованные места ее нахождения, так и у благодати Святого Духа есть сугубые места, где она более концентрирована: храмы, монастыри, пещеры или столпы, где подвизались угодники Божии, освященные намоленные дома верующих православных христиан. Вот именно эта намоленность (т. е. призывание человеком Бога) и есть главным критерием схождения на него Святого Духа. Господь откликается всегда на зов ищущего Его сердца.
Но есть и другие места: раскаленные безжизненные пустыни, где почти только песок и мертвый камень, а воды нет. Точно так же происходит и с сердцем человеческим, когда оно удаляется от Бога. Сердце постепенно лишается сугубой благодати Святого Духа, дарующего ему и всему человеку жизнь. И такой человек сам себя обрекает на увядание, умирание, окаменение своих сердца и души. Он уже здесь, на земле, словно бы становится частью ада – этой антижизни, извращенной формы жизни, которая в страшном безумном ослеплении вслед за своим предводителем сатаной попыталась отвергнуть Бога и сама себя поразила страшным ядом гордыни. И эта гордыня, будто оружие палача, обрекает ее носителя на вечное мучение.
А человек, который распахнул свое сердце навстречу Богу, сам становится святым живым храмом, священным потиром, куда щедро изливается благодать Святого Духа: «Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо еще не было на них Духа Святого, потому что Иисус еще не был прославлен» (Ин. 7:38–39).
Но если человек, даже самый закоренелый и страшный грешник, обратится к Богу и начнет свой путь в Церковь, в его сердце совершится то, что написано в пророчестве святого Исаии: «Возвеселится пустыня и сухая земля, и возрадуется страна необитаемая и расцветет как нарцисс; великолепно будет цвести и радоваться, будет торжествовать и ликовать; слава Ливана дастся ей, великолепие Кармила и Сарона; они увидят славу Господа, величие Бога нашего» (Ис. 35:1–2). Слава и величие Божии, в которых блаженное воскресение для всех нас.
См. также — Преполовение Пятидесятницы
Просмотров (22)