Наступил август. Время сбора урожая, Успенского поста и «трех Спасов», празднование которых окутано огромным количеством суеверий, обычаев и народных примет, вносящих сумбур даже в жизнь верующих. Как не запутаться, каких традиций придерживаться, а от чего категорически отказаться? Верные и вредные приметы и мифы подтверждает или развеивает секретарь Можгинского благочиния Удмуртской епархии, клирик храма в честь Архистратига Божия Михаила иеромонах Леонтий (Лазарев).
Все три августовских праздника установлены Церковью в честь Спасителя мира, Господа нашего Иисуса Христа, приходятся они на Успенский пост, а их «продуктовые» названия имеют народные корни.
Что это за «Спасы» такие, до которых нельзя вкушать меда и яблок?
14 августа – Происхождение (изнесение) честных древ Животворящего Креста и начало Успенского поста (Медовый Спас);
19 августа – Преображение Господне (Яблочный Спас);
29 августа – праздник Образа Господа Иисуса Христа (Ореховый, или Хлебный Спас).
Какие же приметы и народные традиции о Спасах верны и имеют духовное обоснование, а чему доверять не следует? Давайте разбираться.
Ежегодно во время августовской жары в Константинополе случались страшные эпидемии, которые уносили с собой тысячи жизней. В IX веке для предотвращения очередного мора византийские правители вынесли для всенародного поклонения великую христианскую реликвию, хранящуюся в царских покоях. Часть Животворящего Креста, того самого, на котором страдал Христос, установили посреди храма Святой Софии. У Честного Древа совершались водосвятия, с ним обходили крестными ходами городские улицы – и многочисленные недужные получали исцеления.
Смертоносная эпидемия была остановлена, а традиция выносить часть Животворящего Креста для поклонения и святить воду стала ежегодной. На Руси это празднование объединилось с воспоминанием о Крещении Руси, которое согласно хронографам XVI века случилось 1 августа 988 года (по старому стилю). И сегодня в этот день в православных храмах совершается чин освящения воды.
Побывать на молебне и принести домой святую воду – «правильная» традиция. Хотя название «Спас на воде» является народным выражением, а не названием церковного праздника.
14 августа православным, во-первых, следует вспомнить Того, кто орудие позорной казни сделал древом жизни, во-вторых, вступить на поприще Успенского поста. Празднество этого дня связано не с продуктами пчеловодства, а с утвердившейся традицией износить часть Животворящего Креста для общенародного поклонения.
А Медовым праздник назван в народе, потому что в это время наступает срок сбора нового меда. Наши верующие предки во всех делах уповали на Господа, любое, даже самое малое, начинали и завершали молитвой, а в знак благодарности за дары и милости несли в церковь Богу всё самое лучшее, что у них было. А так как в этот день совершалось освящение воды, то появилась благочестивая традиция заодно освящать именно мед. Но это никак не связано с истинным значением праздника.
Это утверждение – заблуждение. Два церковных праздника установлены в один день, но по разным поводам (и это не сбор урожая). Первый установлен в IX веке в честь победы над моровой эпидемией. Поводом для второго послужили чудесные знамения от иконы Спаса Нерукотворного и Владимирской иконы Богородицы в XII веке. Литературный исторический памятник “Сказание о победе над болгарами и установлении праздника Спаса в 1164 году” повествует нам о том, что в сражении 1 августа 1164 года русское войско под предводительством князя Андрея Боголюбского одержало решительную победу над волжскими болгарами, которые многие годы представляли угрозу государству. Иконы, перед которыми молился князь с дружиной перед сражением, неземным сиянием озарили всё вокруг.
Из переписки с греческим императором Мануилом стало известно, что в тот же самый день подобное чудо от Честного Креста и иконы Богоматери наблюдали и греческие воины. Греки тоже выиграли решающее сражение над превосходящими силами сарацинского войска. День чествования этого чудесного события и принято считать первым из трех праздников, посвященных Всемилостивому Спасу. А народный «Медовый Спас» яркой лентой так крепко переплел два значимых, но исторически совершенно разных события, что за суевериями сложно разглядеть истинную суть празднеств.
14 августа в церковном календаре выделено еще одно событие, но с маком его связывает только созвучие иудейской династии Маккавеев (молот, оружие на врагов) с русским словосочетанием «веять мак».
Семь юных братьев из рода Маккавеев, а вместе с ними их учитель и мать – ветхозаветные мученики, пострадавшие за веру в 166 году до Р.Х. В тот год сирийский царь Антиох Епифан активно внедрял по всей Иудее языческую культуру эллинов. После того, как в храме Господнем была установлена статуя греческого бога Зевса, многие доблестные мужи не устояли в истинной вере. Твердость продемонстрировал девяностолетний старец – законоучитель Елеазар, он добровольно пошел на мучения. Его примеру последовали и ученики.
Отроки, стоя перед жестоким правителем, мужественно исповедовали себя приверженцами Моисеевого закона. Один за другим они шли на истязания и встречали смерть на глазах у своей матери. Соломония скончалась рядом с телами сыновей, со словами благодарности на устах. Она благодарила Бога за то, что ни один из них не проявил малодушие. Имена юных мучеников бережно хранит Церковь: Авим, Антонин, Гурий, Елеазар, Евсевон, Алим, Маркелл. Совершенный ими подвиг воодушевил жителей Иерусалима на восстание, и Божий храм был очищен от истукана.
Как это событие может быть связано с изготовлением оберегов из мака? Никак. Подменять глубокое внутреннее содержание праздника, приписывая сверхъестественные способности маку, является вредным и опасным суеверием. А мак в этот день в храме все-таки освящают, наряду с водой, медом и другими лекарственными травами.
На Руси было доброй традицией первую выкачку меда раздать бедным. 1 августа (по старому стилю) у каждой пасеки со всей округи собирались с чашками и плошками те, кто не каждый день ел досыта. Знали наши боголюбивые прадеды: счастлив и богат тот, кто умеет не только брать, но и отдавать. «Если у вас в кошельке есть рубль – раздайте его неимущим, оставив себе копейку, и у вас никогда не будут переводиться деньги. Давайте, не жалея, тогда и Бог вознаградит вас! Будете жалеть да роптать – последнего лишитесь…» – эта фраза принадлежит подвижнику ХХ века преподобному Серафиму Вырицкому (до революции купец второй гильдии, известный российский меценат Муравьев В.Н.).
Таким образом, традиция ставить на свой стол мед – пустая, бессмысленная, к счастью и богатству она точно не приведет. А вот та же баночка с медом на столе многодетной вдовы, живущей неподалеку, обязательно наполнит сердце дарителя радостью.
19 августа Церковь отмечает двунадесятый праздник Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Празднование имеет большой духовный смысл. Прежде суеты вокруг фруктов, в этот день христианам положено исповедоваться и причаститься, чтобы посредством этих таинств и самим хоть чуть-чуть преобразиться. Евангельское событие повествует о том, как Спаситель на горе Фавор приоткрыл трем ученикам Свою Божественную сущность, показав тот свет, которым преобразится каждый, кто последует за Ним в Царствие Небесное.
А домашнее название «Яблочный Спас» связано с перешедшей от греков традицией благословлять в этот день плоды нового урожая винограда. В России виноград заменили яблоками, которые благочестивые христиане приносили в храм, испрашивая у Бога благословения на весь урожай. При этом благословляется не сам урожай, а человек, приносящий дары. Об этом читается в молитвословии: «молитва о приносящих начатки овощей глаголется над ними».
Итак, освящение яблок является доброй традицией.
О втором празднике в честь Спасителя информации намного больше, чем о первом и третьем, а предрассудков не меньше. Данное утверждение носит весьма вредный характер. Установленный праздник Преображения Господня побуждает к духовному совершенствованию, к работе над своим внутренним состоянием, а языческая вера в «счастливый день» лишь ненадолго усыпляет совесть. Бог прощает любые грехи, но только при искреннем покаянии во время таинства исповеди.
Тот, кто наделяет магическими свойствами освященные плоды, глубоко заблуждается. А любые формы гадания Церковь строго запрещает.
«…Не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь Бог твой изгоняет их от лица твоего; будь непорочен пред Господом Богом твоим» (Священное Писание, Второзаконие. Глава 18, стихи 9-13).
Воздержание от яблок нового урожая является доброй православной традицией. Суть воздержания не в наложении поста на эти плоды, а в том, что созревший урожай следует сначала освятить (благословить), а потом уже вкушать. Если строить свою жизнь по принципу: «сначала – Богу, потом себе», то смысл воздержания становится понятным. В некоторых монастырях есть традиция благословлять урожай, как только созреет, а не ждать определенный день. При этом прошлогодние яблоки можно употреблять в любое время, так как они уже были освящены.
Третьим Спасом, «Спасом на холсте» называют торжества в честь Нерукотворного Образа, совершаемые на следующий день после Успения Пресвятой Богородицы – 29 августа. В народе его называют «Ореховым», а еще «Хлебным».
Православные в этот день вспоминают Перенесение Нерукотворного Образа Христова из Едессы в Константинополь (944 г.). Нерукотворным образ был назван потому, что не был написан. Божественный лик отпечатался на плате (убрусе), которым Господь во время земной жизни вытер лицо. Предание говорит: больной проказой сирийский правитель Авгарь получил исцеление, приняв с благоговением святыню. Он уверовал в Христа как в Сына Божия, хотя лично с Ним не встречался, за веру и получил дорогой подарок. 16 августа 944 года (ст. стиль) император Константин Багрянородный выкупил холст с Образом у правителя Едессы (арабского эмира) и с почестями доставил его в Константинополь. Впоследствии святыня была утеряна, но остались нерукотворные отпечатки. В Русской Православной Церкви Нерукотворный Спас стал одной из самых почитаемых и распространенных икон. После литургии в храмах освящают хлебные колосья и орехи, и это является доброй традицией.
Неверное утверждение. Обрядами простые люди отмечали из череды будних дней значимый церковный праздник. Выделяя этот день определенными традициями, они приносили свой незамысловатый дар Богу. Как знать, может, мы и никогда не узнали бы о подвиге братьев Маккавеев, если бы не обычай нести для благословения в храм головки мака в день их памяти. Православие – религия не только для мудрецов. Пока мудрецы прошлого столетия с рвением исповедовали атеизм, малограмотные сельские труженицы бережно хранили традиции, эти маленькие лучики веры.
В наши дни нет препятствий для изучения духовного наследия, но в церковной жизни найдется место и корзинке с яблоками, и баночке с медом. Пусть они останутся приятным дополнением к духовной радости от понимания истинного смысла праздников:
ТРИ СПАСА –
ЭТО ТРИ ПРАЗДНИКА В ЧЕСТЬ НАШЕГО СПАСИТЕЛЯ.
См.также:
- Успенский пост и три Спаса (или Как не стать жертвой суеверий)
- Десять советов о том, как провести Успенский пост
Просмотров (76)