Икона Божией Матери «Покрывающая»

Икона Божией Матери «Покрывающая» была келейным образом схимонахини Фамари (Тамары Александровны Марджановой, 1868-1936 г.г.), основательницы Серафимо — Знаменского скита на южной окраине Москвы, в селе Битягово Домодедовского района.

История образа

Об истории создания, обретения образа ничего не известно. Первые сведения об иконе Божией Матери «Покрывающая» появляются со времени основания Серафимо — Знаменского скита.

По названию района, в котором находится скит, икона Божией Матери «Покрывающая» еще называется Домодедовской. Икону сию матушка Фамарь считала хранительницей скита и его насельниц. «Ты, Всеблагая Мати, дивно крат верных рабов Твоих сохраняеши и от наветов злых духов и человеков незримо покрываеши…».

Чудотворный образ, икона Божией Матери «Покрывающая», была тайным (келейным) грузинским образом схиигумении Фамарьи. Пред ним она молилась в святом уединении за весь мир, за Россию, прозревая грядущие беды, которые постигнут дорогое Отечество.

Само основание Серафимо — Знаменского скита было не простым, а по указанию Царицы Небесной. Именно поэтому все входящие под своды обители чувствовали необыкновенную благодать этого места. В 30 километрах от Москвы был создан скит, широко известный в ХХ веке высотою монашеской жизни его устроителей, впоследствии новомучеников и исповедников российских.

Закладка скита состоялась 9 августа 1910 года, 23 сентября 1912 года митрополит Владимир (Богоявленский), впоследствии священномученик, освятил новосозданную обитель. Нива духовного окормления скита была уготована епископу Арсению (Жадановскому), священнослужителю в пятом поколении, одному из сонма новомучеников последнего времени, человеку высокой духовности, мудрости и чистоты.

Со дня основания и до закрытия в 1924 году Серафимо-Знаменский скит был местом его уединенных подвигов. В 1916 году он становится духовником обители. Обладая большим духовным опытом и прекрасным литературным даром, он оставил потомкам мемуары о великих подвижниках ХХ столетия.

Епископом Арсением была написана книга «Воспоминания», ряд статей по истории Русской Церкви и богослужебные тексты, в том числе служба с акафистом Пресвятой Богородице в честь Ее иконы «Покрывающая». Основательницей скита считается схиигумения Фамарь, которая получила благословление на его строительство от великих старцев того времени: Гавриила Седмиезерского, Анатолия Оптинского и Алексия Зосимовского.

Интересно, что все в ските символично. Центральный храм скита, необыкновенно красивый, венчают 24 кокошника — по числу апокалиптических старцев, которые символизируют победу добра над злом и непрестанную молитву, возносящуюся Господу круглые сутки — 24 часа.

Празднование 6/19 марта приурочено ко дню рождения священномученика Арсения.

Перед этой иконой у Царицы Небесной просят об утешении в скорбях и бедах, молятся об исцелении от духовных и телесных болезней.

Молитва иконе Божией Матери «Покрывающая»

О Пресвятая Дево Богородице, Премлостивая Мати всех христиан, наипаче же скорбящих, гонимых и многоразличными недугами одержимых! Аз, яко нищ и убог душею и телом, представ пред святым Твоим образом, со слезами и умильно прошу Твоего благодатного подаяния. Ничто бо доброе и благое во мне есть, — весь обложен немощами, нищетою и убожеством, — нозе мои не обувени, дабы поспешати ми на дела святыя и богоугодные; руце мои загрязнены от множества содеянных мною беззаконий; очи мои потуплены от нечистыя совести. Зане не возмогут взирати на благолепие красоты Твоея, явленныя нам в чудотворном Твоем образе «Покрывающая». Все лице мое потемнено и испещрено печатью безчисленных моих пороков и грехопадений. Несть во мне ни спасительныя веры, ни утешительныя надежды, ни благостныя любве; аз есмь яко гнилостный сосуд, преисполненный всякия скверны: гордости, себялюбия, высокоумия, тщеславия, гнева, раздражительности, злобы, памятозлобия, недоброжелательства, зависти, ревности, осуждения, ропота, злословия, празднословия, лукавства, лести, обмана, лицемерия, уныния, нетерпения, малодушия, невоздержания душевных и телесных чувств, пристрастия, плотоугодия, всякаго сладострастия и иных тмочисленных страстей. И яково мое убожество духовное, таково же и телесное — болезни и напасти обдержаша мя и все житие мое, яко трость ветром колеблема полна непостоянства, страха и всякия опасности. По глаголу святаго апостола: беды отдухов злобы поднебесных; беды от ненавидящих, обидящих и враждующих противу меня человеков; беды от зверей, скотов и гад земных; беды от стихий мира — молнии, огня, воды, тлетворнаго воздуха, хлада, глада; беды от многих немощей и болезней моего тела; беды на пути и в дому; беды во дни и в нощи. Кто же мя поддержит, кто сохранит, кто от врагов избавит, кто к добродетели направит, кто болезни моя исцелит, кто утешит, упокоит, вразумит, наставит, спасет и помилует аще не Ты, Пресвятая Мати, Заступница и Покровительница моя Всеблагая! Ты разсеянный по миру ум мой собери, пбмыслы от всякия скверны очисти; чувства, отравленный всяцем злом, освежй; волю мою дряблую на все доброе укрепи и от пагубнаго безволия мя избави; сердце от страстей свободи и святой любовию к Богу и ближним наполни; всю внутреннюю храмину мою переустрой и удобным жилищем Духа Святаго соделай. Не остави мя, Премилосердая Владычице, и в телеснем моем многоскорбнем житий: болезни потреби; враги видимые и невидимые разжени; злыя обстояния разруши; страх, приходящий от духов злобы и человеков, хотящих мя погубити, отжени; вся потребныя и нужная ми даруй, бодрость духа посли. Да обновленный, да очищенный, да утешенный Тобою, Царица моя Пресвятая, прославлю Святую Троицу, Отца и Сына и Святаго Духа и Твое дивное о мне попечение, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Источник